这是一本以桃花为主角的主题书。自古以来，桃花以其明媚、娇艳、宁静、贞烈、多情、柔美等丰富的文学意象，被赋予复杂而独特的历史使命，从而以高傲的姿态出现在文人墨客的众多隽永诗篇中。在这本书中，安从浩如烟海的历史中撷取那些与桃花有关的故事，植入如桃花般芳香明媚的情感，再细细地包裹后，重新呈现于世人眼前。她的文字，还沾染着桃枝新鲜的气息，和桃花骄傲的颜色，仿佛带有自己的印记，将历史还原出清新独特的安氏味道。
　　
　　晏婴二桃杀三士、桃园英雄三结义、王献之的《桃叶歌》、李香君的《桃花扇》、桃花岛上的黄药师、以及那如桃花般娇艳的女子息妫、甚至是热爱桃子的孙悟空，都成了她笔下鲜活灵动的素材。她剖析他/她们内心深处每一缕曾经真实存在过的柔软情感，将他/她们的快乐和忧伤重新赋予高贵超然的含义。在脱离了历史的厚重之感后，他/她们的故事犹如桃花般鲜艳明亮，蓬勃生动，即使是忧伤，也带着淡淡的桃花凋谢之惆怅。
　　
　　她写的是历史，却又不仅仅是历史，而是在历史之外的那些看似微不足道的情感。其实，我并不是一个喜欢史书的女子，对于那些厚重的大块头史书所读甚少。然而我却喜欢听安讲历史的故事，细细想来，这其中最主要的原因，正是因为安的立足点和正史不同吧！她所要讲述的东西，是遗落在史书之外那些不为人知的隐秘情绪，而非寻常世人所关注的史实真相。
　　
　　写到这里突然想起：自己前段时间去过的金沙遗址。作为历?博物馆，金沙最有特色的地方一方面在于尽可能完整地保留了历史文物发现地的原状，供游人观赏及感受，另一方面则在于1号展厅中根据历史还原出的一幕仿真景观：在一个半圆形的幕墙前，展示了3000年前的金沙景象。安静流淌的河流边，袅袅的炊烟在茅草房屋上方缓慢地缭绕，远处神秘的金沙宫殿肃穆而辉煌。女人抱着孩子翘首遥望，等待归家的父母。大象、野猪在一片青葱茂密的森林边自由地走动……这温暖富足的画面，令人突然间感动起来。它成功地塑造出历史曾经的姿态，使那些人物不再是陈放在冰冷棺木中的骷髅身骨，重新还原成有血有肉有期盼的微笑模样。
　　
　　在某种程度上，安的文字就象陈放在金沙一号展厅中的那幅生动的立体画面，从遥远的时空深处发掘出深埋的故事，细心回味，耐心解读后，变成自己的文字，等待着在阅读过程中与读者的一次灵魂交合。
　　
　　相比于以前的几本书，这本《世有桃花》的文风更随意一些，也加入了许多现代的用语，如：老婆、衰、狗血男女……令人哑然失笑之际，回想起她在《人生若只如初见》中对曲解《鹊桥仙》是一首淫诗的同学破口大骂“香蕉你个巴拉”时的痛快淋漓。很多人说安是清雅灵秀的才女，我却觉得，她更是一个直率爽朗的性情中人。她的文字中既不乏对古典诗词的优美解读，又不乏对历史故事的动人演绎，情到深处，黯然落泪者有之，放声痛骂者亦有之，安静呆坐着有之，欣喜癫狂者亦有之。嬉笑怒骂，字字珠玑……呈现出一场桃花的盛宴，造就了一段不舍的流连。
　　
　　但是，安的读者却是有其特殊性的。在我看来，安的文字更适合情感细腻丰富的女性读者。那淡淡的哀愁，浅浅的笔触，以及对历史人物的细微情感捕捉，比较容易引起她们的共鸣。脱离了这样的读者群体，难免会因为无法理解她的内心世界，而认为她的感受过于矫情和无病呻吟。
　　
　　最后，说说这本书的不足之处吧！不知道是因为我敏感还是什么，偶尔会感觉这本书中的有些句子略欠推敲。同时，或许是为了写出新意，也可能是我孤陋寡闻吧！感觉安在有些文章中用到的形容词好象是自己组造的，读起来略有生硬之感。此外，每个故事最前面，从文中提炼的精华段落部分（抱歉不知道该怎么描述这个部分），个人觉得排版时应该放在标题最前面，并且换另一种字体会比较好。我在初看时总是恍然觉得某些句子似已读过，倒回去看，才发现最前面就已经出现了，最初还以为是排版错误呢！